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面对冷漠

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    杨元元的死让我非常震惊,震惊于我们有诸多的不同,但都面临一个共同的难题,更震惊于我们在这个共同的难题下那些飘渺的相似之处。

    不管怎样,我认为自杀是一个体面的死法。自杀,在某种程度上总是自己作出的选择。用她的理解来说就是:人可以被毁灭,但不能被打败。当生命的尊严不再的时候,用以对抗这种“不再”的最好方法——或者说唯一的方法——无疑是自我毁灭。相比于渐渐老去,相比于漫无目的,我们为何不可以对自杀给一点溢美之词,谁在面对“死”的时候不需要一股极其强大的勇气,在死亡面前,我们没有任何一个人会显得崇高,特别当生和死都同样艰难的时候。

    题目虽然叫“面对冷漠”但我不想过多的讨论谁冷漠的问题,中国人大多数都冷漠,只不过上海人把它推到了极致,一个同样处于社会底层的宿舍管理阿姨,可能只不过因为她是上海人,就可以趾高气扬,对“人”不屑一顾。面对鲜活的生命的时候,他们冷漠,面对生命的消逝,他们同样冷漠。在这个社会上,一个人的离去,没有人会没有责任。但事后的发展来看,没有人对一个生命的逝去表示悲痛。这种情况就叫做冷漠。

    我一直在心里发誓,打死不去北京、上海。我在一个小城市都活得如此艰难,更别说去上海,去了,我只会步杨元元的后尘。对于杨元元对北京上海的态度是我一定要批评她的地方,何苦这样,中国又不止北京上海,世界更不止北京上海,为什么不去向往巴黎纽约,而死盯着区区北京上海。在一次看电视节目的时候,主持人问一个女士(此女士多半是上海人)对钓鱼执法的看法,她说,黑车猖獗,一定要严打,不然跟上海建设国际化大都市不协调。我当时就想,如果上海人都这么想,要靠钓鱼执法这样的政治暴力去建设国际化大都市,别说一百年,一千年都不行。定义黑车是政府行为,它有能力把一部分车定义为黑车,它也完全有能力把所有车定义为黑车。我的意思是说,面对一个生命的逝去表示冷漠,也完全可能面对任何生命的逝去同样的冷漠。

    面对生命的逝去,我的表现也是那样的冷漠。我不会去思考她为什么会死,也不会去思考她为什么要这样死,更不会思考她的死能给我——以及我们——带来什么样的意义。我只会着迷于我自身,这也说明了我自私并且十足虚伪。

    我和杨元元所有的相似之处可以归纳为一点:贫穷以及作为贫者的自尊及自卑。我懵懵懂懂在农村活到18岁,又懵懵懂懂到南京读了大学,最后懵懵懂懂在一种流放的状态下生存了5年——杨元元是8年,从一种物质的贫乏在意外或者不意外的情形下走到了精神的赤贫。而杨元元从小成绩优异,有理想有抱负,是她把成功的欲望因贫穷放大得太过强烈,竟不似我这样苟且偷生。

    跟她相比,我更有理由自杀。人家是名牌大学毕业,而且正读研究生,有一个读博士的弟弟,相比之下,我算个屁。人家都自杀了,我还活着丢人现眼。人家把母亲带在身边8年(对于这一点,我最想不清楚,这是因为什么),而我把老父老母丢在农村不闻不问,还总是找各种借口,我没有工作,没有钱,自己都养不活,我惭愧不惭愧,我这样的人自杀都污蔑了这个字眼,我应该被车撞死。但我没有被撞死,不知道为什么,可能是因为我这段时间很少出门。

    人家在这8年里努力着,抗争着,考上研究生就是最好的证明,能读武汉大学,能在毕业多年后考上研究生,你能说她没有能力。而反观我,成天长吁短叹,眼高于顶,一副无可奈何的模样,但我真正努力过吗,一干工作,总是在心里嫌弃这些工作没有前途,挣不到钱,... -->>
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