第16章

    自然学派则更偏好户外活动，那是群富有冒险精神的人。他们会申请很多实践课程，由教授带队去比较远的森林或者草原上观察野生的魔法生物如何使用元素的力量，因此即便都是自然学派的法师，往往也会发展出不同的施法方式。如果兼修自然学派与微澜学派，还能发展出个非常有趣的分支——元素生物召唤。这个分支主张现实世界是多个次元的重叠，人们所生活的次元是由单一元素构成的次元叠加而成，因此每一个人们能在现实中找到的事物，都是多重投影的结果，而他们所做的就是找到投影的本体，并令其显现出来。

    所有的学派都以元素派系的核心理论为基础，并在其中添加属于自己的独到见解，从而发展出五花八门的魔法学派，它们最终表现出的形态差异是如此之大，以至于不了解内情的外人很难相信它们都是从同一套理论衍生出来的。元素法师的终极目的是构建稳固而广阔的个体现实，隶属其下的分支派系只是在如何实现上大作文章，并不动摇根本，因此带领学生的导师修为如何就成了至关重要的因素。

    这是很好理解的事情。就像诗篇一样，抽象而又感性的理论往往仰赖于感同身受而非理智的分析，它不像数学，只要按照逻辑写下步骤，所有的人都可以领会，无论他们的人生经历或者当前状态如何。因此理论传授这个过程在许多学派间变得不可言传只可意会，教授为了能将这种非理性的知识传递给学生，往往采用映照的方式，即将自己的个体现实投射进学生的个体现实之间，使之互相影响，由于教授的个体现实极为强大，学生很大程度上只是在被动地接受所谓的真理。

    而这样的传授过程，在他这里显然是不可行的。

    作为与元素绝缘的存在，他并非不具备个体现实，但他的个体现实主要在否定魔法的存在，不给学生带去负面影响已实属不易，而要想让他们学会魔法则此路不通。

    所幸几何学派通常将魔法的研习建立在理性思考的过程上，即便他本人无法使用魔法，也不妨碍他将派系的理论传授给学生，尽管他知道这些学生也无法通过此种方式获得施法的能力。

    说起来非常悲哀，尽管几何学者穷尽毕生智慧，创立了一个完全由数学构建的魔法世界，但这个体系有一个致命的缺陷。在这位大师的著作中，一切魔法都可以被还原成某种特定的几何结构，元素之所以能组成魔法，不是因为元素本身是意志力量的基本单位，而是因为元素分布的结构，换言之，人们很容易就能得到一个假说——撤除了元素，结构本身依然能使魔法成立，这就是魔法阵的基本原理。

    然而极为不幸的是，这个假说在现实中不成立。

    几何学者找到了无数个能够使魔法成立的结构——如果掌握了拓扑模型，这其实不是什么非常困难的工作，只是需要耐心，它们看上去比元素大师那些听上去神神秘秘的充斥着半宗教半哲学的抽象理论的魔法构建方式更合理可靠，事实上如果用元素派系的方法去检验几何派系提出的结构，它们确实是很靠谱的。但这样的做法无疑是在表明几何派系只是元素派系的分支，这正是几何学者所不能接受的。

    这就是为什么会有白银之子的培育计划。

    在确认了自己的理论从逻辑上找不到任何疏漏之后，几何学者大胆提出了一种假设，结构在撤除了元素后不能按照预期去发挥它的作用，是因为缺少了意志。无论什么时候法师都不能忘记，魔法的本质是意志，最初的法师就是拥有强力意志的人，他们的精神是如此强大，以至于可以扭曲世界。任何一本宗教经文都会告诉信徒，神说要有光，于是就有了光。言是意志的载体，因此法师就指着这条说神其实就是无比强大的法师，强大到神所说出的话中包含的意志，本身就形成了魔法。

    过去的魔法中，元素是意志的来源，人的意志只是去影响元素，魔法的力量来自于元素。那么在没有元素的结构中，人的意志就应该取代元素成为魔法力量的来源。然而无论是修为... -->>
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