第二章八卦

    历数中国上下五千年的历史，八卦的产生无论怎么讲，毫无疑问的都在中国传统文化中占有举足轻重的地位。现代的学者普遍认为，八卦的产生代表着古代先民的宇宙观、人生观乃至于这一种观念逐渐衍变积淀的成果形成了中国独有的文化源流特色。

    伏羲画“八卦”文王演“周易”开创了中华民族文化之端。几千年来，被尊为群经之首，历经汉、晋、宋、清的兴旺发展时代“八卦”蕴藏着唯物观点和朴素的辩证法思想，其旬、理，更是古代一切科技思想之源。“八卦”来自于古天文学，是“周易”核心，被视为神秘的“无字天书”近年来，海内外兴起的“八卦”文化热经久不衷，使“八卦”在人类“文化之林”尽显风骚，风靡全球，这是人类文化的奇迹。我们中华民族向来以“八”为吉祥数字，俗语云：“要得发，不离八”“天有八风”“地有八方”“神有八仙”“人有八字”在诸多“八”的观念中，最神奇的是“八卦”军事上有八卦阵，武术中有八卦掌，饮食中有八卦汤，中华民族祚留给后代子孙最珍贵的是“八卦图”

    莫家俊手里拿出来得这件所谓的“宝贝”就是一方被雕刻成八卦形状的玉佩。莫家俊显然是要急于扭转自己尴尬的境地所以玉佩一拿出手便伸手递到了对面雍容的面前。而对面的雍容看及手中的玉佩时却是不由得一愣。

    要知道古代玉佩多冠以祈求规避之意，或是祈求福禄寿喜，平安健康或是用以扶正祛邪颐养身心。形状也多是一些吉祥如意的图案，象眼前这款玉佩整体雕琢以八卦的形态除了在世俗之外的修道人偶有一见之外，在民间极为少见甚至根本没有。而在修道人手中的所谓玉石八卦其实就是道门中常见的一种将八卦的形状以朱砂刻在玉石之上用来施行法事的玉符，和这方整体雕琢的八卦玉佩还是有所不同。

    雍容将玉佩拿在手中把玩仔细观看，只见这块玉佩大如手掌正面之上被雕刻成一方标准的先天八卦形状，纹路细如毛发、清晰无比、色做土黄，背面刻着两个突起的金文阳字字体古拙雄浑，竟似有破空飞去之意。

    “竟然是太一文体？”咋一看到玉佩背面的两个形如金文的字体，雍容心中不由自主的大大一颤。众所周知华夏文明最早的文字当是刻于那龟甲牛膝之上用来记述当时占卜星象的象形文字甲骨文，不过雍容却是知道这世间最早的文字绝对不是什么甲骨文。在人类诞生之前甚至于更加久远的年代里这个世界上就已经有了所谓的文字，也就是此时雍容心中震惊几乎夺口而出的”太一文体”

    在补天阁最古老的文献记载中有过一些关于上古洪荒年代不甚详尽的记录文字，其中一部分正是记述着眼前这一种”太一文体”的内容。太一文体又称”上古妖文”乃是在那个神秘不可知晓的年代里统制大地的洪荒妖族专署的文字。据说乃是妖族大圣传说中的东皇太一所创。相比于后世仓颉造字之时天地变色鬼神哭嚎的景象而言，身为三界之长统率天下妖族的天帝太一所创造出的文字自然是拥有着难以言语的神秘威力。据说上古之时动则就有那仙人妖族移山填海，斩断青冥所倚仗的正是由这太一文体念颂的真言法咒。至于后来上古洪荒妖族为什么在这片大地之上忽然消失了，上古妖文太一文体又为什么会变得不为人知，这就不是雍容所能够知晓的了。他之所以能够认出那玉佩上的文字是太一文体只不过是因为曾经研究过宗派内一些极其古老的记载，见识过一些支离破碎的太一文字罢了。

    “好像是如意二字？难道这面玉佩的名字就叫做如意？”雍容按捺住心头的震惊仔细的辨认那玉佩背后的两个太一文体。目注那刻在八卦之后的“如意”两字，雍容突然莫名其妙的平空生出一种陌生的熟悉感觉“好像在哪里听过这两个字”上古妖文从不轻传，非是有**力大神通者绝对难以习得，能在器物上镌刻这种文字得东西绝对不可能是世俗间的东西。

    悄悄的将一缕真元借由手掌的接触传入玉佩之内，雍容不知道自己为什么要这么做，但强烈的直觉却在内心深处不断的告诉他也许这么做是对的。

    人家都说女人是靠直觉活着的“动物”男人是靠感觉活着的动物。可雍容现在的感觉是：也许男人也... -->>
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