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第二百二十六章认祖归亲

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    “忠厚延泽远,安乐有余光。”

    冯全沒有理会中年老爷爷的疑问,继续说道。中年老爷爷惊呆了,卧槽!这是谁啊,肿么对自家的家谱这么了如指掌捏?

    冯全继续说道:“我冯族人丁众多,为防世系舛错,名讳相重,有犯尊长啥的,将于于民国二十三年暨公元1934年,洪洞、青州、巨野、嘉祥支派会集巨野县冯楼村续谱。

    打算公议排出行辈六十字,以便我族人共守之,这件事老爷爷知道吗?”

    冯全连这件事都知道,更是把老爷爷的下巴快整脱臼了,继续目若惊呆,瞠目结舌中,大嘴张开,几乎能吞下一个大鸡蛋。

    “老爷爷,你肿么不让我进家门啊?”

    老爷爷來不及细问,连忙说道:“老总,不不不,你刚才是不是叫我老爷爷來,我也不知叫你神马,小伙子,快进來吧!”

    跟着老爷爷,冯全走进了民国时期很有代表性的土房子,等冯全坐下后,老奶奶端來茶水,冯全连忙恭恭敬敬的接过來。

    看到这里,老爷爷更加奇怪了,很明显是晚辈对长辈的态度吗。

    “年轻人,你说你來我家寻亲,这是肿么回事捏,我肿么不记得有你这个族人啊?”

    冯全沒先回答这个问題,而是问道:“老爷爷,你知道我们家祖先來自于哪里吗?”

    “呵呵,问我祖先來何处?山西洪洞大槐树,当然是山西洪洞大槐树老鸹窝咧!这个谁不知道啊,呵呵。”

    实际上,在今天华北平原的绝大部分地区,流传着关于山西洪洞大槐树的传说。

    这一传说的内容就是:我们的祖先是从山西大槐树下迁來的;山西洪洞大槐树是我们祖先的发祥地,也是我们的根。

    这一传说分布于在今天河北的中南部、山东西部、中部和南部、河南中北部以及安徽淮河以北的大部分地方。

    在这些地区,大槐树演变成了老鸦窝,,就是高高的大槐树上的老鸦窝。大槐树不仅仅是人们的口耳相传,它还被镌刻在很多古老的墓碑上,写在众多脆黄的族谱中。

    元末明初之际,山东地区的人口与山西地区的人口不相上下,而土地面积却比山西大得多。

    但是由于元末战乱以及灾荒啥的,再加上朱元璋发动了北伐“靖难之役”这两次两次战争。

    特别是靖难之役中,山东军民抵抗燕军最为顽强,几次大败朱棣的燕军于山东境内,民众也多自发抵抗燕军。

    燕王胜后,进行了报复,对山东的民众进行了残酷的屠杀,以至于繁华的山东地区“白骨露于野,千里无鸡鸣”

    因此山东地区是山西移民的重点安排地区,往山东的移民也以洪武、永乐年间为多。

    有一个“红绳赶散”的故事,以及解手一词的由來。

    明朝初建,朱元璋为了恢复中原地区的经济,要从未经战乱的地区向河南、山东迁移人口,最主要的就是从山西地区迁移。

    前前后后,朱元璋实施了长达50年的移民政策,并把山西洪洞作为移民的重点地区。

    因为在那时候,老百姓沒有银行,更沒有存款,老百姓最重要的财产就是自家的房子和土地。

    要他们离开的话,就意味着剥夺了个人的全部财产,因此沒人愿意走。

    于是官府就把需要迁移的人员,强迫性的用绳子绑上串起來。

    哪个人需要方便了,就向负责押运的管理员叫道:“把我的手解开!”到了后來,为了省事就直接喊“解手”

    就这样,发明了一个新名词,“解手”其实在明代以前的书籍里沒有这个词。

    成群结队的老百姓拖家带口,艰难的依次从山西一个必经路口路过。

    因为这个路口有一个大槐树,于是年长的就告诉年幼的。

    “记住这个大槐树吧,回到这儿就快到家了!”大槐树传说就是由此而來。

    “老爷爷,满清编篡二十四史时,曾对金以來的史料进行过大量修改,一些家谱啥的都失传了。

    据我所知,菏泽的巨野一支包括成武、单县、汶上,江苏的沛县、丰县等近三十个县,数十万族人,明初來自于山西洪洞移民。

    梁山还有一支也來自明初的山西洪洞县移民。

    咱们嘉祥一支有点不同,明朝永乐年间迁自青州,族人现在散居在周围一些县市。

    至于青州和洪洞的关系我还沒考证出來捏,估计也可能來自于洪洞。”

    老爷爷听了,低头沉思了一段时间,缓缓说道:“不错,我们是从别的地方迁过來的。”

    文化名人冯裕,祖籍就是山东青州府临朐县盘阳村。

    冯裕一生大体可分为读书仕进、为官南北、闲居故里三个阶段。冯裕30岁以前的主要活动是读书与求仕。

    1504年中举,1508年进士及第,冯裕中进士后... -->>
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