第四十六章 苏铭讲的是“民俗故事”·一

大多数故事中，它们都表现出了‘难以沟通’的特点，说实话，也正是因为它们‘难以沟通’，才会有这么多的‘恐怖故事’吧……”

    因为“难以沟通”，所以“无法理解”，因为“无法理解”，所以“产生恐惧”，因为“恐惧”，所以最后有人想到了与它们“沟通”……

    而“智慧之神”就是作为人类与它们沟通桥梁而存在的……

    “你们也许会很奇怪吧？为什么我母亲的民俗团队会以这种没有名讳的奇怪的‘神’作为主要研究对象？”

    点头，点头，点头……

    要说奇不奇怪，这确实挺奇怪的，虽然民俗学家经常会研究各地的“神话”、“传说”，但是，这只是他们研究当地民俗的“手段”而已。

    像这样直接把“神”当作主要研究对象的情况……

    真的很少见，如果没有什么特殊的原因的话，这种情况一般应该不会出现才对。

    可是……

    究竟是什么样的“特殊原因”导致了这个情况呢？

    这个问题的答案，由苏铭直接给出了……

    “因为这个‘神’就是一种民俗的产物……”

    随着这句话，故事重新继续了……

    说到中国近代史，每个中国人都有这种概念吧：这是一段屈辱的历史……

    先是列强入侵，然后军阀四立，接着抗日战争开始，国共内战，一直到新中国成立，这些屈辱才被终结。

    屈辱的原因无需多说，仅仅只是自身弱，可屈辱的过程和结果是什么呢？

    “死人，死大量的人，那时冤死，屈死的人不计其数，因为死的实在太多了……”

    所以在那时发生的“灵异事件”、“闹鬼事件”还有“妖怪作祟事件”就特别多……

    “就在这样的背景下，一个饱受这些‘超自然现象’困扰的村子，产生了一个民俗……”

    一个骇人听闻的民俗……

    “那个村子到底干了什么，我等下会说，先说说他们当时的现状吧……”

    一开始，这个村子只是个普通的村子而已，虽然在战争年代日子苦了点，但是也没什么军阀、日军之类的过来打扰他们生活，物资上多少也能自给自足。

    和好的地区比当然比不了，但是和那些不停遭受战火侵扰的地区比，这个村子无疑是幸福的。

    本来，要是这样下去，不出意外的话，这个村子能安然度过整个战争时期吧？

    但是，意外这种东西，不是总喜欢在谁都想不到的时候把所有人都给吓到，甚至吓死么？

    “每天都在闹鬼，家家户户都在闹鬼，隔几天就会有东西作祟，然后弄伤甚至害死几个村民……”

    不知什么时候起，这个村子就变成这样了……

    压根无法安心生活，要是这样下去，用不了多久村子里的人就得死完……

    要么想办法解决这个村子闹鬼的现状，要么就背井离乡逃难……

    等村子里的人们意识到的时候，给他们的选择就只有这两个了。

    “说是两个选择，但其实一开始他们就没得选吧？”

    虽说中国人特别讨厌背井离乡，逃走还得面对外界到处都是的战火，但是……

    留在这里就必须面对“无法理解的恐怖”，而解决的办法……

    拜托，这不是一个两个“灵异事件”，是整个村子几十上百个“灵异事件”啊，这种情况这帮普通的村民怎么可能会有办法嘛？

    “就这样，村子里所有人都准备逃了，原本，如果没有后来的事的话，他们应该都跑了的……”

    可是，因为一件事的发生，他们没开始他们的逃难生活……

    “在他们正式开始全员大规模逃难前，他们知道了一个办法……”

    一个能一劳永逸地解决村子现在所面临的问题，使他们不用背井离乡的办法……

    一个虽然无法阻止“灵异事件”继续发生，但可以不用担心村民因为“作祟”而无法安心生活的的办法……

    “他们的目的和期望是好的，可他们得到的这个办法……”

    实在是太过残酷，太过骇人听闻了……

    …………